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在乔木精神力强横不讲道理的引导之下,她身体内部那些先前不太听话,到处乱窜的文气,很快就被她重新牵引回了那个文气空间中。

并且暂时将其封禁起来。

免得再窜出来捣乱。

没办法,乔木以前从来没接触过所谓的文气修行,所以还真不知道到底如何通过正规手段把那些文气安抚下来,所以只能强行封印。

然后先睁眼打量周围情况。

发现原身应该在闭关。

小房间里面并没有其他人。

便赶紧开始梳理记忆,好歹得先弄明白这文气到底该怎么修炼。

把原身的情况彻底稳定再说。

在紧接着的半炷香时间里,原身过去六十多年的记忆,宛若幻灯片一般在乔木的脑海当中播放着。

原身所处的世界,的确如乔木所料那般,是一个文武并行的人道大世界,世界中的武者修炼气血力量,强大如武圣之人可改天换地。

日摇星坠,举手灭国。

文人则是读书识字,体悟天地至理,诗可杀敌,词能灭军,强大如文圣者可一言以诛天下,一言以安天下,一言以平天下,镇山河。

传说文武之道始于伏羲。

他也是第一个,甚至于唯一一个,以文武之道都修炼到圣人境界的文圣和武圣,又称为文武始祖。

以连山易,开创易书一脉。

始立文字,为文道初祖。

又以妖魔为食,开创原始人族气血武道,率领原始人族四处诛杀天地妖魔,既强大人族,又开拓人族的生存疆域,亦是为武道初祖。

之后人族诸王多为武圣。

只有仓颉正式完善文字,成为天地间第二尊文圣,之后成汤立归葬易,成为第三尊文圣,姬昌立周易,成为这世间的第四尊文圣人。

所以自上古到春秋。。

除仓颉之外。

天下文道都以易为文道根基。

直到春秋末年,诸子出世,老聃以道德经称圣,孔丘立春秋,修六经,证圣位,其余百家诸子也皆都凭自身之言,或证得亚圣之位。

或证得半圣之位。

天下文道这才挣脱了易书的束缚,开启了百家争鸣的繁荣之像。

但是从古至今,天地间就没有出现一个女圣人,不要说圣人了。

就是所谓的半圣亚圣。

乃自于贤人,大儒。

都从来没有出现过。

武圣自上古以来,有史记载的好歹还有两个女人,一个是成汤年间的妇好大祭司,还有一个是武周年间的则天大帝,但是,文圣真的是从古至今,都没有出现过女人。

原身出生自清流之家,祖父是翰林院大学士,文位也是大学士之位,父亲是翰林院的普通翰林,文位同样也是翰林之位,略高进士。

自他们国内独尊儒家后,文道修士的境界划分,就基本与儒家以及科举体系融合为一了,以童生秀才为起点,举人进士为中坚,翰林和大学士方可镇压一方,但是只有突破大学士后,才可以摆脱科举体系和人道皇朝的约束,是为大儒。

到了这个境界。

便是同时代最顶尖的文人了。

再上面的贤人境界,半圣境界和亚圣境界,那只有超出时代的天赋和能力,才能侥幸有机会证得。

至于所谓圣人。

那是五百年一出的存在。

凡人如何能够企及呢?

原身出生于这样的家庭,自然不可能遵循那些个女子无才便是德的胡说怪论,虽然不能得到如同家里男孩一般的精细教育,但至少也能得到女先生的普通教育,能够通识文字,能够读家里面所有的书。

有什么不解的。

也可以向父兄询文。

写诗,写词,写策略写文章之类的都没有什么约束,唯一得不到的,无非就是参与科举,但这是全国统一的,没有哪一家能够例外。

如果原身是个不识字,家里没给她提供任何教育的女人的话,那她可能一生也就这么浑浑噩噩的。

相夫教子过去了。

但是随着她学得越多,看的各种书籍越多,对书籍里面的道理理解得越深刻之后,她就开始对这世道产生了疑惑,那就是为什么书上写孤阴不长,孤阳不生,可是这世间却有那么多,只有男人能干,她们女人却根本得不到允许干的事。

为什么男人可以科举出仕。

她们却只能相夫教子。

为什么男人可以封侯拜相。

她们却只能沦为附庸夫人。

为什么男人称帝是天命所归?

女人称帝就是大逆不道。

不过这些想法,她自己也清楚有些大逆不道,绝对不能为世人所知晓,所以她并没有问出来,只是自己在私底下琢磨,但是她琢磨出来的结果不是世道如此,也不是男人压迫她们女人,男权社会影响。

她琢磨出来的结果是,她们女人当中没有出现女圣人,如果能出现女圣人肯定能够逆转如今局面。

得出这种结论的她。

在无力影响他人的情况下。

自然只能自己努力。

没多久,她就通过自己这些年的积累,顺利地不靠朝廷册封,成为了童生,之后更是在自身的努力之下,赶在结婚之前成为了秀才。

在这个世界,女人和男人之间文道修为的差距大,除了女人很少能得到教育,得到的教育也远不如男人教育之外,最为重要的一点其实还是在于女人修炼比男人困难。

前面有说到过,这个世界的文道境界与科举体系融合为一了,这就造成了一个结果,那就是文道修行也间接的与人道气运融合为一。

彼此之间能够互相影响。

即便一些男人天赋一般,但是只要他能够通过科举成为童生,就能够得到一定的人道气运和皇朝气运的加持,还能进入文圣庙修炼。

这些情况叠加到一起,天资再差也能直接把他的修为推进到童生的境界,根本不需要靠自己突破。

相对应的,那就是所有靠自己突破童生,在参加童生试之前,秀才试之前,就已经成为童生或者秀才的那些人,便格外的受人追捧。

世人都称他们为天降童生。

天降秀才。

意味着他们天资不凡,以后的成就,绝不局限于进士翰林之流。

可是世上又有几人记得,她们这些女人根本没有资格参加科举。

她们的每一次突破。

都是靠的自己。

只是

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她们结婚生子后,就有了太多太多的事情缠身,根本无法像一些男的一样甩甩手,什么事都不管,她们得经营家庭,抚养子孙。

这些情况直接使得她们女性虽然有机会突破童生,秀才,乃至于举人进士,但是想要更进一步困难不已,除非有谁愿意终身不嫁,可她们就算自己愿意终身不嫁,父母也不愿意,朝廷法律更是不允许。

想要突破这些限制只有出家。

因此这世上为数不多的,几位达到翰林境界,乃至于大学士境界的

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女人,基本不是在佛门出家,就是在道门出家,只是她们出家后心性也略有变化,甚至于与人道本身产生了一定的隔阂,所以最多也就达到大学士境界,很难再有突破。

当然了,除此之外更多的女人根本没机会得到教育,再好的天资最终也难免溟然于众人,可能也是她们这些女人很难出现大儒贤人。

甚至于圣人之类的主要原因。

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