豆瓣书评: 黑社会拜,警察也拜,为啥关公这么抢手?

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我见过最忙的大神,应该就是关公了。

豆瓣书评: 黑社会拜,警察也拜,为啥关公这么抢手?

《黑社会》剧照

《黑社会》里,和联胜新任话事人在关公面前,与8位揸fit人结拜为异姓兄弟。

《古惑仔之只手遮天》,东星乌鸦骂小弟:“你在关老爷面前发过毒誓跟我,现在说不跟就不跟呀?”。

最委屈的是《无间道》,坚定的无神论者陈永仁,到黑帮卧底时,拜关公一脸不情愿。殊不知,就算不当古惑仔,当警察也是要拜关公的。

作为港片发烧友,我百思不得其解:下至洪兴的古惑仔,上至O记的大警司,为啥关公这么抢手,黑白两道都要拜他?

黑社会没有告诉我,警察也没有告诉我,居然是一个日本人告诉了我。

这人就是渡边义浩,写了本《关羽:神化的三国志英雄》,将这红脸大汉的前世今生扒得底裤都不剩。

看完才知道,关羽这种享两边香火的和稀泥作风,从千年前就开始了。

一、宋 VS 元

宋代军事积弱,北宋时,北方有辽,西边有西夏;南宋时,北方有金,终为蒙元所灭。

根据“缺啥拜啥”的迷信传统,到北宋末年,随着战事增加,无计可施的宋徽宗,选中武名在外的关羽,先后赐封为“忠慧公”、“武安王”和“义勇武安王”,并在传说中关羽显圣的玉泉寺加以祭拜。

至此,关羽作为保佑宋代军事行动的武神,备受推崇;而供奉关羽的玉泉寺显烈庙,也成了救国济民的官方祈愿所。

当然,灵不灵你已经知道了。靖康之变后北宋灭亡,南宋继续对关羽进行册封:“壮缪义勇武安英济王”。他们可能觉得字数越多,越能得关羽神武加持。

到了元朝,关羽“武神”的神格被放在一边,“财神”的神格渐渐广为人知。无他,仍是“缺啥拜啥”。蒙古人原本就在马背上征战四方,元代更是号称中国历史上军事力量最强的朝代,并不太需要武神加持;反观经济方面,盐税在税收中占了八成,元代更是以盐税和贸易作为经济基础。

那么,盐跟关羽有什么关系呢?关键就在于,关羽的出生地河东解县(今山西省西南部),是最重要的产盐区。而将事关王朝命脉的解盐,贸易输送到各地的,就是中国两大商帮之一的晋商。既是同乡,晋商将义薄云天的关羽当做守护神来祭拜,也是情理之中的事。

尤其令我惊讶的是,作者渡边义浩用“盐”解释了刘关张宿命般的相逢:

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图自《关羽:神化的三国志英雄》P40

这张盐马贸易图,解释了关羽从故乡解县亡命,经过长途跋涉,为何偏偏到了刘张所在的涿郡。显然,是因为他与从事解盐贸易的同乡商人关系深厚,因此利用了这条解盐流通的路线。

二、明 VS 清

明代的关羽祭祀史,在我看来,也可称作“朱元璋打脸史”。

早在唐代就进入武成庙享受国家祭祀的关羽,到了明太祖朱元璋手里,竟然下令废掉;同时废除的还有各种“王”的称号,因为他觉得身为臣子的人(鬼?),拥有帝王称号属于僭越。

打脸之处就在于,光怪陆离的关羽显圣传说中,朱元璋本人也是受益者。据说在决定天下归属的鄱阳湖之战,是关羽派十万阴兵助朱元璋击败陈友谅。

总之不管什么原因,朱元璋在废掉武成庙之后,又在金陵修建了白马庙和月城庙。其中,白马庙是儒家体系的武神庙,每年定期举行官方祭祀,追思关羽的忠烈勇武;而月城庙是道教体系的公祭庙,用以祈祷都城安全和民众福祉。

到了明代万历年间,关羽的神格从原有的“财神”、“池神”(盐池之神),变格为“水神”。

当时有一位治理黄河的总理河道都御使潘季驯,奏请万历,原因是关羽曾在治河过程中显灵。鉴于显灵之处是邳州,即三国时关羽曾镇守的下邳,这倒不算空穴来风。

另一方面,万历时征伐不断,出于和宋徽宗一样的动机,为祈求“武神”关羽庇佑军事胜利,官方大力推行关羽信仰,万历还赐予关羽封号“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”,是历代皇帝赐封中最有道教色彩的。

到了清代,关羽信仰进入全盛时期。早在入关之前,后金便在阵营中供奉关羽。作为证据,作者摘抄了《口铎日抄》中,崇祯年间一位意大利传教士批判关羽信仰的话:

今羽之号愈尊,而流寇所蹂躏之踪,几半中华。……且彼诸寇虏,又孰不祀羽于军中乎?既不能为我御灾捍患。反若助彼为难者,则羽亦何功于国,而受此过当之尊耶?

简而言之,关羽这种享敌我香火,只会和稀泥的作风,他一个老外都看不下去了。不过他也说了,不仅明朝,连流寇李自成和寇虏后金的阵营都供奉着关羽,如果打起仗来关羽真的显灵,那画面……实在太美,不敢看。

三、清 VS 白莲教

照之前的情形来看,关羽作为“武神”的作为,实在乏善可陈,还不如水神、财神当得好。关于这一点,清代乾隆皇帝,似乎发现了奥秘所在。

关羽死后,蜀汉给的谥号是“壮缪侯”。“缪”可不是好听的,意为“武功不成”。向一个败将祈求武运昌隆,那不是扯淡吗?乾隆大笔一挥,让修《四库全书》的人,将《三国志》中关羽的“壮缪侯”,全部改成“忠义侯”。

这种篡改史书的行为太low了。论起造神追星,乾隆明显不如他爹的格调高。雍正曾下令将各地的关羽庙改成“武庙”,与供奉孔子的“文庙”并立,也就是说,关羽成了与孔子并列的武圣人。这一点还体现在陵墓规制上,一般将圣人的墓称为“林”,事实上,只有孔子和关羽的墓,得以称为“孔林”和“关林”。

到了嘉庆以后,屡屡爆发以白莲教为主体的宗教暴动。在镇压这些暴动的军事报告中,常有这样的记载:赤面长须的神降临保护了清军,从而取得胜利。因此,平定暴动以后,嘉庆帝赐予关羽“仁勇”的称号。

另一方面,被关帝“显圣”剿灭的白莲教,也疯狂信仰关羽,甚至发展到通过关帝灵签进行占卜,从而确定进攻路线。连行军时,也要有专人抬着关帝像,可见关帝信仰已经深入反清教众中。

白莲教不是一个规整统一的宗教,而是大大小小多个反清团体的总称。其中最著名的三合会,就是现代香港黑社会的鼻祖,每到开山立堂的大事,都要祭拜关羽。而我前文中提到的“O记”,全称是“有组织罪案及三合会调查科”,专门负责涉黑案件。

至此,官匪同拜关羽的历史渊源,基本梳理清楚了。

终:神与非神

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这张照片,是我2014年去洛阳关林拍的。图中这棵树,就在关羽首冢边上,被称为“关圣伏魔树”,因其飞旋上升之雄姿,有如关圣大帝伏魔降妖。从树干磨损的程度,可见常有信众摩挲。

一棵不幸长歪的树,都能附会到如此地步,可见中国民间的关羽信仰之盛。

然而,大家似乎忘了,所谓“武神”关羽,个人武力不如吕布,运谋将兵不如曹操,斩华雄是假的,诛文丑是假的,过五关斩六将是假的。为了强行表现关羽的勇武,《三国演义》和诸多戏曲传说对他进行了大量虚构。

更讽刺的是,关羽生前不喜士大夫,士大夫却对关羽竞相称颂夸饰,例如他的生年,正史没有写,袁中道写了首《五月十三日玉泉道中此日为关公诞日》,连人家的生日都知道了。钱谦益还编过《汉寿亭侯关公全集》,关羽何曾有什么文著遗世?

有这些荒诞在前,官匪敌我同拜关羽,似乎也可以理解了。他们所谓的“关羽”“关公”“关圣帝君”,跟历史上那个山西汉子其实并没有多大关系。

所谓“神”与“非神”,看完这本《关羽:神化的三国志英雄》,诸君自有定论。

想看更多“黑”料,来这里:

《好汉请更衣——由香港黑帮电影浅析洪门文化》

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(全文完)

本文作者“怀璧不予”,现居Lusaka,目前已发表了34篇原创文字,至今活跃在豆瓣社区。下载豆瓣App搜索用户“怀璧不予”关注Ta。

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